সনাতন ধর্মে এই স্তোত্র পাঠ অত্যন্ত পূণ্যদায়ক বলে মনে করা হয়, কারণ মণিকর্ণিকা ঘাটে স্নান করলে মানুষ পাপমুক্ত হয় এবং মোক্ষ লাভ করে ।

।। श्री मणिकर्णिकाष्टकम् ।।

।। শ্রী মণিকর্ণিকা অষ্টকম।।

त्वत्तीरे मणिकर्णिके हरिहरौ सायुज्यमुक्तिप्रदौ
वादं तौ कुरुतः परस्परमुभौ जन्तोः प्रयाणोत्सवे।
मद्रूपो मनुजोऽयमस्तु हरिणा प्रोक्तः शवस्तत्क्षणात्
तन्मध्याद् भृगुलाञ्छनो गरुडगः पीताम्बरो निर्गतः ॥१॥

ত্বত্তীরে মণিকর্ণিকে হরিহরৌ সায়ুজ্যমুক্তিপ্রদৌ
বাদংতৌ কুরুতঃ পরস্পরমুভৌ জংতোঃ প্রয়াণোত্সবে।
মদ্রূপো মনুজোঽয়মস্তু হরিণা প্রোক্তঃ শিবস্তত্ক্ষণা-
ত্তন্মধ্য়াদ্ভৃগুলাংছনো গরুডগঃ পীতাংবরো নির্গতঃ ॥১।।

অর্থ : হে মণিকর্ণিকা! তোমার তীরে ভগবান বিষ্ণু ও শিব মোক্ষ (সায়ুজ্য) প্রদান করেন। একদা এক আত্মার প্রস্থানকালে, তাঁরা সেই আত্মাকে নিজ নিজ লোকে নিয়ে যাওয়ার জন্য পরস্পরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করছিলেন। ভগবান বিষ্ণু ভগবান শিবকে বললেন, "এই মানুষটি এখন আমার রূপ ধারণ করেছে।" এই কথা বলামাত্রই, ভৃগুর পদচিহ্নে সজ্জিত বক্ষ এবং হলুদ বস্ত্র পরিহিত সেই আত্মাটি গরুড়ের পিঠে চড়ে তৎক্ষণাৎ তাঁদের মাঝখান দিয়ে পার হয়ে গেল। এমনকি ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারাও যথাসময়ে পতিত হন।

इन्द्राद्यास्त्रिदशाः पतन्ति नियतं भोगक्षये ते पुन-
र्जायन्ते मनुजास्ततोऽपि पशवः कीटाः पतङ्गादयः ।
ये मातर्मणिकर्णिके तव जले मज्जन्ति निष्कल्मषाः
सायुज्येऽपि किरीटकौस्तुभधरा नारायणाः स्युर्नराः ॥२॥

ইংদ্রাদ্যাস্ত্রিদশাঃ পতংতি নিয়তং ভোগক্ষয়ে যে পুন-
র্জায়ংতে মনুজাস্ততোপি পশবঃ কীটাঃ পতংগাদয়ঃ ।
যে মাতর্মণিকর্ণিকে তব জলে মজ্জংতি নিষ্কল্মষাঃ
সায়ুজ্য়েঽপি কিরীটকৌস্তুভধরা নারাযণাঃ স্য়ুর্নরাঃ ॥ ২ ॥

অর্থ : পূর্ণতা লাভের পর তারা মানব রূপে পুনর্জন্ম লাভ করে এবং তার পরেও পশু, কীটপতঙ্গ, পতঙ্গ ইত্যাদি রূপে জন্মগ্রহণ করে; কিন্তু হে মা মণিকর্ণিকা! যে মানুষেরা তোমার জলে স্নান করে, তারা নিষ্পাপ হয় এবং সায়ুজ্য-মুক্তি লাভের পর তারা মুকুট ও কৌস্তুভ রূপে নারায়ণ হয়ে ওঠে।

काशी धन्यतमा विमुक्तिनगरी सालङ्कृता गङ्गया
तत्रेयं मणिकर्णिका सुखकरी मुक्तिर्हि तत्किङ्करी ।
स्वर्लोकस्तुलितः सहैव विबुधैः काश्या समं ब्रह्मणा
काशी क्षोणितले स्थिता गुरुतरा स्वर्गो लघुः खे गतः ॥३॥

কাশী ধন্যতমা বিমুক্তনগরী সালংকৃতা গংগয়া
তত্রেয়ং মণিকর্ণিকা সুখকরী মুক্তির্হি তত্কিংকরী ।
স্বর্লোকস্তুলিতঃ সহৈব বিবুধৈঃ কাশ্যা সমং ব্রহ্মণা
কাশী ক্ষোণিতলে স্থিতা গুরুতরা স্বর্গো লঘুত্বং গতঃ ॥৩॥

অর্থ : গঙ্গা দ্বারা শোভিত মুক্ত নগরী কাশী পরম আশীর্বাদধন্য। সেই কাশীতে মণিকর্ণিকা পরম আনন্দ প্রদান করেন; মুক্তি নিশ্চিতভাবেই তার সহচরী। যখন ব্রহ্মা সমস্ত দেবতাদের সহ কাশী ও স্বর্গের ওজন করতে শুরু করলেন, তখন স্বর্গ অপেক্ষা ভারী হওয়ায় কাশী পৃথিবীতে স্থির হলো, আর স্বর্গ হালকা হওয়ায় আকাশে আরোহণ করল।

गङ्गातीरमनुत्तमं हि सकलं तत्रापि काश्युत्तमा
तस्यां सा मणिकर्णिकोत्तमतमा यत्रेश्वरो मुक्तिदः ।
देवानामपि दुर्लभं स्थलमिदं पापौघनाशक्षमं
पूर्वोपार्जितपुण्यपुञ्जगमकं पुण्यैर्जनैः प्राप्यते ॥४॥

গঙ্গাতীরমনুত্তমং হি সকলং তত্রাপি কাশ্যুত্তমা
তস্যাং সা মণিকর্ণিকোত্তমতমা যেত্রেশ্বরো মুক্তিদঃ ।
দেবানামপি দুর্লভং স্থলমিদং পাপৌঘনাশক্ষমং
পূর্বোপার্জিতপুণ্যপুংজগমকং পুণ্যৈর্জনৈঃ প্রাপ্যতে ॥ ৪॥

অর্থ : দুঃখসাগরে নিমজ্জিত প্রাণীদের কীভাবে উদ্ধার করা যায়, তা বিবেচনা করে ব্রহ্মা বারাণসী নগরী নির্মাণ করেন, যা মোক্ষ প্রদান করে। স্বর্গ ও অন্যান্য জগতের মতো প্রধান জগৎগুলি কাশীর চেয়ে অনেক ছোট, কারণ সেখানকার ভোগবিলাস সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ হয়ে গেলে তা পতনের দিকে নিয়ে যায়। এই কাশী সর্বদা মুক্তি ও কল্যাণের দাতা। এটি মানুষের চারটি লক্ষ্য-ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ-প্রদান করে।

दुःखाम्भोनिधिमग्नजन्तुनिवहास्ते- षा कथं निष्कृति
र्ज्ञात्वैतद्धि विरञ्चिना विरचिता वाराणसी शर्मदा ।
लोकाः स्वर्गमुखास्ततोऽपि लघवो भोगान्तपातप्रदाः
काशी मुक्तिपुरी सदा शिवकरी धर्मार्थकामोत्तरा ॥५॥

দুঃখাংভোধিগতো হি জংতুনিবহস্তেষাং কথং নিষ্কৃতিঃ
জ্ঞাত্বা তদ্ধি বিরিংচিনা বিরচিতা বারাণসী শর্মদা ।
লোকাঃস্বর্গসুখাস্ততোঽপি লঘবো ভোগাংতপাতপ্রদাঃ
কাশী মুক্তিপুরী সদা শিবকরী ধর্মার্থমোক্ষপ্রদা ॥৫॥

एको वेणुधरो धराधरधरः श्रीवत्सभूषाधरो
यो ह्येकः किल शङ्करो विषधरो गङ्गाधरो माधरः।
ये मातर्मणिकर्णिके तव जले मज्जन्ति ते मानवा
रुद्रा वा हरयो भवन्ति बहवस्तेषां बहुत्वं कथम् ॥६॥

একো বেণুধরো ধরাধরধরঃ শ্রীবত্সভূষাধরঃ
যোঽপ্যেকঃ কিল শংকরো বিষধরো গংগাধরো মাধবঃ
যে মাতর্মণিকর্ণিকে তব জলে মজ্জংতি তে মানবাঃ
রুদ্রা বা হরয়ো ভবংতি বহবস্তেষাং বহুত্বং কথম্ ॥ 6 ॥

অর্থ : বিষ্ণু, যিনি বাঁশি, গোবর্ধন পর্বত এবং বক্ষে শ্রীবাৎসের চিহ্ন ধারণ করেন, তিনি এক ও অভিন্ন। তেমনি, ভগবান শঙ্কর, যিনি কণ্ঠে বিষ, জটাচুলে গঙ্গা এবং অর্ধকণ্ঠে উমা ধারণ করেন, তিনিও এক; কিন্তু হে মা মণিকর্ণিকা! যে সমস্ত মানুষ তোমার জলে অবগাহন করে, তারা রুদ্র ও বিষ্ণু হয়ে যায়, তাদের বহুত্ব সম্পর্কে আর কী বলা যেতে পারে।

त्वत्तीरे मरणं तु मङ्गलकरं देवैरपि श्लाघ्यते
शक्रस्तं मनुजं सहस्रनयनैर्द्रष्टुं सदा तत्परः ।
आयान्तं सविता सहस्रकिरणैः प्रत्युद्गतोऽभूत्सदा
पुण्योऽसौ वृषगोऽथवा गरुडगः किं मन्दिरं यास्यति ॥७॥

ত্বত্তীরে মরণং তু মংগলকরং দেবৈরপি শ্লাঘ্যতে
শক্রস্তং মনুজং সহস্রনযনৈর্দ্রষ্টুং সদা তত্পরঃ ।
আয়াংতং সবিতা সহস্রকিরণৈঃ প্রত্য়ুদ্গতোঽভূত্সদা
পুণ্য়োঽসৌ বৃষগোঽথবা গরুডগঃ কিং মংদিরং যাস্যতি ॥৭॥

অর্থ : হে মা! তোমার তীরে যে শুভ মৃত্যু ঘটে, দেবতারাও তার প্রশংসা করেন। দেবরাজ ইন্দ্র তাঁর সহস্র নয়ন দিয়ে সেই ব্যক্তিকে দেখার জন্য সর্বদা উৎসুক থাকেন। এমনকি সূর্যদেবও সেই আত্মাকে আসতে দেখে তাঁকে সম্মান জানাতে তাঁর সহস্র রশ্মি নিয়ে সর্বদা তাঁর দিকে এগিয়ে যান। [এই দৃশ্য দেখে দেবতারা ভাবেন যে] বৃষের পিঠে চড়ে বা গরুড়ের উপর বসে, কে জানে এই পুণ্যবান আত্মা কোন লোকে [কৈলাস না বৈকুণ্ঠ] গমন করবে?

मध्याह्ने मणिकर्णिकास्नपनजं पुण्यं न वक्तुं क्षमः
स्वीयैः शब्दशतैश्चतुर्मुखसुरो वेदार्थदीक्षागुरुः ।
योगाभ्यासबलेन चन्द्रशिखरस्तत्पुण्यपारं गत-
स्त्वत्तीरे प्रकरोति सुप्तपुरुषं नारायणं वा शिवम् ॥८॥

মধ্যাহ্নে মণিকর্ণিকাস্নপনজং পুণ্যং ন বক্তুং ক্ষমঃ
স্বীয়ৈরব্ধশতৈশ্চতুর্মুখধরো বেদার্থদীক্ষাগুরুঃ ।
যোগাভ্যাসবলেন চংদ্রশিখরস্তত্পুণ্যপারংগত-
স্ত্বত্তীরে প্রকরোতি সুপ্তপুরুষং নারায়ণং বা শিবম্ ॥৮ ॥

অর্থ : চতুর্মুখী ব্রহ্মা, যিনি বেদার্থ তত্ত্বের দীক্ষাদাতা গুরু, তিনিও তাঁর শত শত শব্দে মধ্যাহ্নে মণিকর্ণিকায় স্নানের পুণ্য বর্ণনা করতে পারেন না। একমাত্র চন্দ্রমুকুটধারী ভগবান শিবই তাঁর যোগাভ্যাসের গুণে সেই পুণ্য জানেন এবং [হে মা!] একমাত্র তিনিই তোমার তীরে মৃত্যুবরণকারী মানুষকে নারায়ণ বা স্বয়ং শিবে পরিণত করেন।

कृच्छ्रै: कोटिशतैः स्वपापनिधनं यच्चाश्वमेधैः फलं
तत्सर्वं मणिकर्णिकास्नपनजे पुण्ये प्रविष्टं भवेत् ।
स्नात्वा स्तोत्रमिदं नरः पठति चेत्संसारपाथोनिधिं
तीर्त्वा पल्वलवत्प्रयाति सदनं तेजोमयं ब्रह्मणः ॥९॥

কৃচ্ছ্রৈ কোটিশতৈঃ স্বপাপনিধনং যচ্চাশ্বমেধৈঃ ফলং
তত্সর্বে মণিকর্ণিকাস্নপনজে পুণ্যে প্রবিষ্টং ভবেত্ ।
স্নাত্বা স্তোত্রমিদং নরঃ পঠতি চেত্সংসারপাথোনিধিং
তীর্ত্বা পল্বলবত্প্রয়াতি সদনং তেজোময়ং ব্রহ্মণঃ ॥৯।।

অর্থ : লক্ষ লক্ষ কৃচ্ছ্র ও অন্যান্য তপস্যার ব্রত দ্বারা বিনষ্ট পাপ এবং অশ্বমেধ যজ্ঞ থেকে প্রাপ্ত ফল-এই সবই মণিকর্ণিকায় স্নান করলে প্রাপ্ত পুণ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। যদি কোনো ব্যক্তি সেখানে স্নান করে এই স্তোত্র পাঠ করেন, তবে তিনি এই জগতের মহাসাগরকে একটি ছোট পুকুরের মতো পার হয়ে দীপ্তিময় ব্রহ্মলোকে পৌঁছান।

॥ এটি শ্রীমৎ শঙ্করাচার্য রচিত সম্পূর্ণ "শ্রীমণিকর্ণিকাষ্টক"।।

Tags:Sanatan DharmaSri ManikarnikashtakamVedic mantras