वर्ष 1477 के आसपास जन्मे जायसी के नाम के साथ जुड़ा 'निसबा' उन्हें जायस का निवासी या वहां से दीक्षित होने वाला सिद्ध करता है। उनका प्रारंभिक जीवन अत्यंत संघर्षपूर्ण रहा; बचपन में ही माता-पिता का साया सिर से उठ जाने के बाद उनका पालन-पोषण फकीरों और सूफी संतों के सान्निध्य में हुआ। शारीरिक रूप से उन्हें कठिन चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जहाँ चेचक के प्रकोप ने उनके चेहरे को विरूपित कर दिया और वे एक आंख से दृष्टिहीन हो गए, किंतु इस शारीरिक क्षति ने उनकी आंतरिक दृष्टि और काव्य प्रतिभा को और अधिक प्रखर बना दिया। इस्लाम के मेहदविया संप्रदाय से संबंध रखने वाले जायसी ने सैयद मोहम्मद जौनपुरी की आध्यात्मिक परंपरा से प्रेरणा ली और कल्पी के शेख बुरहानुद्दीन अंसारी से शिक्षा प्राप्त की।

जायसी की साहित्यिक यात्रा अवधी भाषा और फारसी नस्तालीक लिपि के सुंदर सामंजस्य से निर्मित हुई है। उनकी रचनाओं में सबसे प्रमुख और कालजयी कृति 'पद्मावत' है, जिसे उन्होंने 1540 ईस्वी के आसपास रचा। यह महाकाव्य न केवल चित्तौड़ की रानी पद्मावती, राजा रत्नसेन और अलाउद्दीन खिलजी के ऐतिहासिक घटनाक्रम को दर्शाता है, बल्कि यह सूफी प्रेम साधना का एक उत्कृष्ट उदाहरण भी है। जायसी ने अपनी लेखनी के माध्यम से 'आखिरी कलाम', 'अखरावट' और भगवान कृष्ण पर आधारित 'कान्हावत' जैसी लगभग 25 कृतियों की रचना की, जो उनके बहुआयामी व्यक्तित्व और दार्शनिक गहराई को उजागर करती हैं। उनके जीवन के उत्तरार्ध से जुड़ी लोककथाएं बताती हैं कि अमेठी के राजा राम सिंह उनकी प्रतिभा से अत्यंत प्रभावित थे और जायसी ने अपने जीवन का अंतिम समय अमेठी के निकट वनों में व्यतीत किया। सन 1542 में उनके देहावसान के बाद, उन्हें एक करिश्माई सूफी पीर के रूप में मान्यता मिली और इतिहासकारों ने उन्हें 'मुहक्की-ए-हिंदी' यानी हिंद की सच्चाई को जानने वाला कहकर सम्मानित किया।

मलिक मोहम्मद जायसी का ऐतिहासिक और साहित्यिक योगदान आज भी अतुलनीय है क्योंकि उन्होंने भारतीय लोक कथाओं को सूफी दर्शन के साथ पिरोकर एक ऐसी सांस्कृतिक विरासत छोड़ी है जो सदियों बाद भी प्रासंगिक है। उनकी रचनाएं मात्र कविताएं नहीं, बल्कि मानवीय संवेदनाओं, वीरता और आध्यात्मिक समर्पण का जीवंत दस्तावेज़ हैं, जो उन्हें भारतीय इतिहास के सबसे प्रभावशाली कवियों की श्रेणी में सर्वोच्च स्थान दिलाती हैं।