सनातन भारत : समाज, राष्ट्र, धर्म एवं अध्यात्म के संदर्भ में प्रासंगिक सूत्रों पर भाष्य करनेवाला स्तंभ

'स्वबोध, मित्रबोध एवं शत्रुबोध', यह त्रिसूत्री मुख्यतः राष्ट्रवाद, संस्कृति एवं भूराजनीतिक (जिओपॉलिटिकल) संदर्भ में उपयोग की जाती है ।

किसी भी जीवंत समाज अथवा राष्ट्र को यदि प्रगति करनी हो और अपना अस्तित्व बनाए रखना हो, तो उसे इन ३ बातों का सटीक ज्ञान होना अनिवार्य है । हिन्दू समाज को अपनी वास्तविक पहचान एवं आसपास की परिस्थितियों का बोध कराने के लिए यह लेख एक मार्गदर्शक सिद्ध होगा ।

समाज के रूप में जब हम 'स्व' को भूल जाते हैं, तब हम 'मित्र' को पहचानने में गलती करते हैं और 'शत्रु' के जाल में आसानी से फंस जाते हैं ।

१. स्वबोध (Self-Identification)

'स्वबोध' अर्थात स्वयं की वास्तविक पहचान होना । इसके मुख्यतः २ पहलू हैं ।

१ अ. मूल पहचान समझना : हम कौन हैं ? हमारा गौरवशाली इतिहास क्या था ? हमारे पूर्वजों ने विश्व को क्या दिया ? यह जानना अर्थात स्वबोध !

१ आ. आत्मविस्मृति से बचना : विदेशी शिक्षा पद्धति और सांस्कृतिक आक्रमण के कारण हमारे भीतर 'हिन्दू संस्कृति हीन है', ऐसा हीनभाव उत्पन्न हुआ है । इस आत्मविस्मृति से बाहर निकलकर अपने स्वत्व का अभिमान रखना ही स्वबोध है !

जब तक किसी समाज को अपने इतिहास, संस्कृति और विरासत की सही जानकारी नहीं होती, तब तक वह समाज प्रगति नहीं कर सकता ।

१ इ. सामान्य उदाहरण : मान लीजिए कोई बाघ का शावक भेडों के झुंड में पला-बढा, तो वह स्वयं को भेड ही समझता है और घास खाता है; परंतु जब वह दर्पण में अपना रूप देखता है और अपनी गर्जना पहचानता है, तब उसे 'स्वबोध' होता है ।

१ ई. भारतीयों के संदर्भ में उदाहरण : हम वर्षों तक यह पढते रहे कि भारत एक गरीब और पिछडा हुआ देश था; परंतु जब हम भारतीय प्राचीन शास्त्र, गणित (जैसे शून्य, पाई का मान) और वास्तु कला का अध्ययन करते हैं, तब हमें ज्ञात होता है कि हम 'विश्वगुरु' थे । अपनी विरासत पर गर्व होना ही स्वबोध है !

१ उ. स्वबोध (Self-Identification) आत्मबोध (Self-Realization) नहीं है ! : अपने कर्तव्य, धर्म, संस्कृति और पूर्वजों के कार्य का बोध होना 'स्वबोध' है, जबकि अध्यात्मशास्त्र के अनुसार 'मैं ब्रह्म हूं', इस अनुभूति को आत्मबोध कहा जाता है । साधना द्वारा आध्यात्मिक उन्नति के पश्चात ही आत्मबोध होता है ।

२. मित्रबोध (Identifying Friends)

विश्व में अथवा समाज में हमारे 'वास्तविक मित्र' कौन हैं, यह पहचानना ही मित्रबोध है । इसके भी मुख्यतः २ पहलू हैं ।

२ अ. समान मूल्य रखनेवाले : जिनके विचार, संस्कृति और अंतिम लक्ष्य हमारे अनुरूप हैं, वे हमारे प्राकृतिक मित्र होते हैं ।

२ आ. रणनीतिक मित्रता (Strategic Alliance) : जो हमारे कार्य (धर्म अथवा राष्ट्र कार्य) में बाधा नहीं डालते अथवा जो हमारे शत्रु के शत्रु हैं, उनके साथ की गई व्यावहारिक मित्रता ।

२ इ. भारतीयों के संदर्भ में उदाहरण : वर्ष १९७१ के युद्ध में जब अनेक पश्चिमी देश भारत के विरोध में थे, तब रूस द्वारा दिया गया समर्थन भारत के लिए एक महत्त्वपूर्ण 'मित्रबोध' था ।

३. शत्रुबोध (Identifying Enemies)

'शत्रुबोध' अर्थात जो स्वयं, समाज अथवा राष्ट्र के लिए हानिकारक हो सकते हैं, उन्हें पहचानना । जब तक शत्रु की पहचान नहीं होती, तब तक सुरक्षा की तैयारी नहीं की जा सकती । इसके मुख्यतः ३ प्रकार हैं ।

३ अ. वैचारिक शत्रु : जो प्रत्यक्ष शस्त्र न उठाकर शिक्षा, साहित्य और प्रचार के माध्यम से हमारी संस्कृति और अखंडता को नष्ट करने का प्रयास करते हैं ।

३ आ. छद्मवेशी शत्रु : जो 'मित्र' के रूप में सामने आते हैं, परंतु उनके उद्देश्य हानिकारक होते हैं । ऐसे लोगों के मधुर शब्दों में न फंसकर उनकी कार्यप्रणाली (मोडस ऑपरेंडी) को समझना आवश्यक है ।

३ इ. प्रत्यक्ष शत्रु : जो सीमा पर अथवा खुले रूप से समाज पर आक्रमण करते हैं ।

शत्रुबोध होने के पश्चात शत्रु की कार्यप्रणाली (मोडस ऑपरेंडी) का अध्ययन किया जा सकता है । इससे भविष्य में उससे उत्पन्न होनेवाले संकटों से सावधान रहा जा सकता है ।

३ ई. ऐतिहासिक उदाहरण : पृथ्वीराज चौहान ने मोहम्मद गौरी को अनेक बार जीवनदान दिया; क्योंकि उन्हें शत्रु के क्रूर स्वभाव का 'बोध' नहीं हुआ । परिणामस्वरूप गौरी ने अवसर मिलते ही विश्वासघात किया । शत्रु को क्षमा करना वीरता हो सकती है; परंतु शत्रु के स्वभाव को न पहचानना एक गलती है ।

४. हिन्दुओं के लिए स्वबोध-मित्रबोध-शत्रुबोध

व्यावहारिक दृष्टि से समझ में आए, इसके लिए आगे कुछ सूत्र दिए हैं ।

४ अ. व्यावहारिक 'स्वबोध' : केवल पढना नहीं, आचरण आवश्यक ! : केवल गौरवशाली इतिहास पढना स्वबोध नहीं है, अपितु उस इतिहास को बनानेवाले पूर्वजों के गुणों को अपने जीवन में उतारना है । अपने दैनिक जीवन में स्वभाषा का उपयोग करना, स्वदेशी वस्तुओं पर आधारित अर्थव्यवस्था (Economic Swabodh) अपनाना और अपनी परंपराओं के पीछे के शास्त्र को समझकर उनका गर्व से पालन करना ही वास्तविक और जीवंत स्वबोध है ।

४ आ. मित्रबोध की व्यापक परिभाषा - 'सांस्कृतिक मित्र' ! : मित्र ढूंढते समय केवल राजनीतिक लाभ का विचार न करें, 'सांस्कृतिक मूल्यों' का भी विचार करें । विश्व के सभी घटक जो मानवीय मूल्यों, लोकतंत्र व विविधता का सम्मान करते हैं, वे भारत व हिन्दुत्व के प्राकृतिक मित्र हो सकते हैं । ऐसे वैश्विक मित्रों के साथ संवाद बढाना राष्ट्रहित में है ।